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TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/05/24 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
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Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by
The Seeland Monastery # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T12n0338_p0089b20║   
T12n0338_p0089b21║   
T12n0338_p0089b22║   　　No. 338 [Nos. 310(33), 339]
T12n0338_p0089b23║   佛說離垢施女經
T12n0338_p0089b24║   
T12n0338_p0089b25║   　　　　西晉月氏國三藏竺法護譯
T12n0338_p0089b26║   聞如是：　一 時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與
T12n0338_p0089b27║   大比丘眾俱 ，比丘千人皆阿羅漢——諸漏已盡
T12n0338_p0089b28║   逮得已辦，無復塵垢而得自在，棄捐重擔逮
T12n0338_p0089b29║   得己利 ，盡除終始諸所結縛，度以 聰慧通
T12n0338_p0089c01║   達明智悉為仁賢，猶如大龍心得自在——其大
T12n0338_p0089c02║   人賢者阿難；菩薩萬人，皆成大阿羅漢——皆
T12n0338_p0089c03║   一 切聖達神通己暢，悉不退轉法輪——菩薩其
T12n0338_p0089c04║   名：寶光 菩薩、智積菩薩、名首菩薩、辯積菩薩、
T12n0338_p0089c05║   首咸菩薩、光 世 音菩薩、賢首菩薩，喜王菩
T12n0338_p0089c06║   薩、行無思議脫門菩薩、念諸法無蓋菩薩、
T12n0338_p0089c07║   慈氏菩薩、入 志性菩薩、棄諸惡趣菩薩、除眾
T12n0338_p0089c08║   憂冥 菩薩、超欲無虛迹菩薩、無虛見菩薩、德
T12n0338_p0089c09║   寶校飾菩薩、金寶曜首菩薩、捨諸蓋菩薩、無
T12n0338_p0089c10║   害心菩薩，如是等菩薩具 足萬人。　爾時賢者
T12n0338_p0089c11║   舍利 弗、大目揵連、大迦葉、須菩提、邠耨文
T12n0338_p0089c12║   陀弗、離越、阿那律、阿難等，溥首童真、不虛
T12n0338_p0089c13║   見、寶英、棄諸惡趣、棄諸陰蓋、光 世 音、辯積、
T12n0338_p0089c14║   超度無虛迹。時此八 菩薩及八 弟子，明旦著
T12n0338_p0089c15║   衣持鉢入 城分衛，斯等俱 行相與共議各各
T12n0338_p0089c16║   發願。　舍利 弗曰：「當如是像 三昧正受入 城分
T12n0338_p0089c17║   衛，令其中人普使一 切聞四聖諦。」　大目連曰：
T12n0338_p0089c18║   「願城中人皆使一 切無有須臾興施魔事 。」　大
T12n0338_p0089c19║   迦葉曰：「願城中人施我食者，一 切皆使得無
T12n0338_p0089c20║   盡福至無為度。」　須菩提曰：「願城中人敢覩
T12n0338_p0089c21║   光 明，以 是緣報，皆得生天及在人間，然後逮
T12n0338_p0089c22║   得無為之 法。」　邠耨曰：「願其城中諸外異學
T12n0338_p0089c23║   梵志長者，悉得正見。」　離越曰：「願其城中一
T12n0338_p0089c24║   切眾人無有罪殃，悉獲安隱。」　阿那律曰：「願
T12n0338_p0089c25║   其城中一 切眾人悉得天眼。」　阿難曰：「願其城
T12n0338_p0089c26║   中一 切眾人，悉使識念往古所可曾聞經法。」
T12n0338_p0089c27║   文殊師利 曰：「化其城中門戶窓牖重閣精舍
T12n0338_p0089c28║   器物瓔珞樹木枝葉華實衣服之 飾，皆使宣
T12n0338_p0089c29║   出空．無相．無願、無所逮，得不起不滅，無有放逸，
T12n0338_p0090a01║   無所著聲，無有形類，無吾我聲。」　無虛見曰：「化
T12n0338_p0090a02║   其城中一 切人民男女大小目所覩者，悉見
T12n0338_p0090a03║   佛形，至後究竟，逮得無上正真之 道。」　寶英曰：
T12n0338_p0090a04║   「化其城中一 切居家所有諸藏，皆滿眾寶。」　棄
T12n0338_p0090a05║   諸惡趣曰：「化其城中所居眾民，敢有犯作
T12n0338_p0090a06║   地獄之 罪，現在之 法，使罪微輕，忽然虛盡。」
T12n0338_p0090a07║   棄諸陰蓋曰：「化其城中人棄捐五 蓋，不使增
T12n0338_p0090a08║   長。」　光 世 音曰：「化其中人閉牢獄者使得解
T12n0338_p0090a09║   脫，諸有繫囚令得解散，諸恐懼者得無所畏。」
T12n0338_p0090a10║   辯積曰：「化其中人敢見我等皆得辯才，使諸
T12n0338_p0090a11║   伎 樂轉共談語。」　超度無虛迹曰：「令其中人
T12n0338_p0090a12║   吾等目見，皆使究竟至於無上正真之 道。」　時
T12n0338_p0090a13║   八 菩薩、八 大弟子，各各如是悉共議已，到 其
T12n0338_p0090a14║   城門。　于時城中王波斯匿，有女名曰維摩羅
T12n0338_p0090a15║   達(晉言離垢施)，厥年十二 ，端正殊妙，見者咸悅，
T12n0338_p0090a16║   第一 潔白，色如妙華。於月八 日明星之 時，與
T12n0338_p0090a17║   五 百侍 女平旦乘駕，五 百梵志皆從其後，出
T12n0338_p0090a18║   行遊觀，而詣祠壇，欲大祠祀。　時諸梵志遙
T12n0338_p0090a19║   見比丘，心中念言以 為不吉。諸梵志中有一
T12n0338_p0090a20║   梵志，年尊老耄，名曰梵天，謂離垢施女：「當
T12n0338_p0090a21║   知今日不祥，見諸比丘住 於城門。止！不須
T12n0338_p0090a22║   出，當還入 城。見此等輩，求諸利 義必不如意。」
T12n0338_p0090a23║   時離垢施女，則 為梵志，而說頌曰：
T12n0338_p0090a24║   「斯等志行，　　教化功 德，　　於諸祠祀，
T12n0338_p0090a25║   　為最吉安。　　梵志若能，　　供 養此等，
T12n0338_p0090a26║   　一 切吉利 ，　　終無有異。　　則 以 梵戒，
T12n0338_p0090a27║   　調定憺怕，　　越度諸惡，　　無穢眾塵。
T12n0338_p0090a28║   　此等所行，　　為上良醫，　　慰勞 療治，
T12n0338_p0090a29║   　眾生久 疾，　　是無瑕穢，　　第一 師則 。
T12n0338_p0090b01║   　為無數人，　　去眾惡事 ，　　於諸四見，
T12n0338_p0090b02║   　為已鮮明。　　梵志卿來，　　值上清淨，
T12n0338_p0090b03║   　佛在世 間，　　最勝法王。　　斯等是子，
T12n0338_p0090b04║   　羅漢成就，　　今諸菩薩，　　為最尊師。
T12n0338_p0090b05║   　孰有智者，　　而捨之 去？　　兩足之 尊，
T12n0338_p0090b06║   　上福之 田，　　欲得生天，　　施此眾祐。
T12n0338_p0090b07║   　若惠與者，　　果報無量，　　所可遊處，
T12n0338_p0090b08║   　終不損耗。　　順斯等教，　　具 足相好，
T12n0338_p0090b09║   　是善福田，　　志性清淨。　　假使梵志，
T12n0338_p0090b10║   　發歡悅心，　　則 當逮得，　　安隱離俗 。
T12n0338_p0090b11║   　遵修 道教，　　志未曾亂 ，　　而行分衛，
T12n0338_p0090b12║   　常觀精進。　　所可遊居，　　善護諸根，
T12n0338_p0090b13║   　諸根寂定，　　斯眾如海。　　江海之 水，
T12n0338_p0090b14║   　尚可升量，　　十方土地，　　亦可步度。
T12n0338_p0090b15║   　若有布施，　　人中之 王，　　一 切所行，
T12n0338_p0090b16║   　不可稱量。　　劫 燒之 時，　　須彌山壞，
T12n0338_p0090b17║   　江海枯竭，　　及所有地。　　其有奉施，
T12n0338_p0090b18║   　眾人尊王，　　劫 雖被災，　　福不可燒。」
T12n0338_p0090b19║   於是梵志，為離垢施而報頌曰：
T12n0338_p0090b20║   「無得自恣，　　從愚戇心。　　莫祠祀時，
T12n0338_p0090b21║   　願樂比丘。　　斯等髠頭，　　而被袈裟，
T12n0338_p0090b22║   　若志安解，　　不習此黨。　　恐女父母，
T12n0338_p0090b23║   　不以 歡悅，　　吾等當啟，　　於大明王。
T12n0338_p0090b24║   　女所祠祀，　　則 亦不祥。　　善哉尊女，
T12n0338_p0090b25║   　莫受比丘。」
T12n0338_p0090b26║   於是離垢施，以 偈報梵志曰：
T12n0338_p0090b27║   「若墮惡趣，　　生死之 難，　　雖有父母，
T12n0338_p0090b28║   　不能救濟。　　亦無餘人，　　及財神呪，
T12n0338_p0090b29║   　獨斯等類，　　乃能救脫。　　吾棄捐身，
T12n0338_p0090c01║   　散在四方，　　欽樂愛敬，　　自歸於佛。
T12n0338_p0090c02║   　終不希望，　　餘人之 救，　　唯當依附，
T12n0338_p0090c03║   　三尊寶耳。　　譬如失目，　　而瞻明鏡。
T12n0338_p0090c04║   　外道異學，　　若斯無益。　　梵志猶如，
T12n0338_p0090c05║   　須彌山燒。　　博聞如是，　　力 脫為要。
T12n0338_p0090c06║   　未曾乏 少，　　於博聞慧，　　所可聞者，
T12n0338_p0090c07║   　悉為備 具 。　　若能聽聞，　　即奉行者，
T12n0338_p0090c08║   　此乃為持，　　一 切難及。」
T12n0338_p0090c09║   於是梵志謂離垢施女：「初 未曾見於尊佛及
T12n0338_p0090c10║   比丘眾，從何 因緣而生歡悅？」　女即答曰：「梵
T12n0338_p0090c11║   志！欲知？我初 生時，母以 我著金寶床上，上虛
T12n0338_p0090c12║   空中五 百天子而共飛行，我適見之 ；以 無數
T12n0338_p0090c13║   事 歎佛功 德及法聖眾，適聞音聲。時於眾
T12n0338_p0090c14║   中有一 天子，初 未曾見如來至真，問諸天子：
T12n0338_p0090c15║   『所歎如來，德何 所類？』時諸天子察我心念，志
T12n0338_p0090c16║   懷篤信 ，即說此偈，而讚歎佛：
T12n0338_p0090c17║   「『頭髮紺青色，　　淨好而右旋，
T12n0338_p0090c18║   　　如水百葉蓮；　　猶月滿盛明；
T12n0338_p0090c19║   　　白毛眉中迴，　　猶如雪之 光 ；
T12n0338_p0090c20║   　　勝眼如青蓮，　　若蜂中之 王；
T12n0338_p0090c21║   　　人中尊師子，　　脣像 若赤朱，
T12n0338_p0090c22║   　　眉睫甚細妙，　　平正而善姝，
T12n0338_p0090c23║   　　廣長舌覆面，　　乃至於髮際。
T12n0338_p0090c24║   　　其教清和悅，　　充 可智者意，
T12n0338_p0090c25║   　　其聲如鐘鼓，　　箜篌笳笛笙，
T12n0338_p0090c26║   　　其音和且雅，　　猶如琴瑟箏，
T12n0338_p0090c27║   　　哀鸞真陀樂。　　鸎鳥及鵾雞，
T12n0338_p0090c28║   　　赤[此/束]鳴於林，　　最勝音超彼，
T12n0338_p0090c29║   　　辭若師子吼，　　妙聲壞眾病。
T12n0338_p0091a01║   　　已離諸垢穢，　　言誠斷諸見，
T12n0338_p0091a02║   　　行遊若坐眾，　　聞者悉解釋。
T12n0338_p0091a03║   　　所言無缺漏，　　可悅一 切人，
T12n0338_p0091a04║   　　勝己捨中邊，　　猶如寂滅度。
T12n0338_p0091a05║   　　言辭無慢恣，　　形體甚奇妙，
T12n0338_p0091a06║   　　辭質無諂飾，　　皆為眾說行。
T12n0338_p0091a07║   　　如集華為鬘，　　佛慧音如是。
T12n0338_p0091a08║   　　諸念悉豐滿，　　勝臂過於膝，
T12n0338_p0091a09║   　　其掌正且均，　　手指纖長好。
T12n0338_p0091a10║   　　巍巍身堅固，　　寶容若紫金，
T12n0338_p0091a11║   　　佛體顯如日，　　遠現悉聞音。
T12n0338_p0091a12║   　　毛軟亦紺色，　　一 一 生上旋，
T12n0338_p0091a13║   　　傭 髀猶龍象，　　而膝平博好。
T12n0338_p0091a14║   　　安平足如畫，　　於下生相輪，
T12n0338_p0091a15║   　　稱佛德如是。』　　我時粗聽聞，
T12n0338_p0091a16║   　　在世 無所慕，　　度於諸有處，
T12n0338_p0091a17║   　　大哀上良醫，　　救濟眾生務 ，
T12n0338_p0091a18║   　　斷除諸繫縛，　　無著如蓮華。
T12n0338_p0091a19║   　　梵志我從天，　　聞歎佛若此。」
T12n0338_p0091a20║   離垢施女謂梵志：「我從諸天聞如是比歎佛
T12n0338_p0091a21║   功 德，從是以 來不自識念而復睡眠，亦復
T12n0338_p0091a22║   無有婬怒愚癡危害之 想；從是以 來不自識
T12n0338_p0091a23║   念貪著父母兄 弟姊妹親屬知識，亦不愛念
T12n0338_p0091a24║   瓔珞衣服及身壽命，國城遊觀；唯獨恭恪，
T12n0338_p0091a25║   念佛大聖。梵志！當知，以 是之 故，如來所在
T12n0338_p0091a26║   廣說經法，吾悉聽之 ，不失一 句義理嚴妙。
T12n0338_p0091a27║   我常晝夜恒觀覩佛，無不見時。吾以 晝夜見
T12n0338_p0091a28║   佛正覺，欲聽聞法，奉敬聖眾，而無厭極。」　時離
T12n0338_p0091a29║   垢施，嗟歎於佛、聖眾之 德。梵天、梵志、五 百
T12n0338_p0091b01║   群眾，聞之 欣然，皆發無上正真道意。女即下
T12n0338_p0091b02║   車，趣諸菩薩及大弟子，普為稽首，一 一 禮足，
T12n0338_p0091b03║   一 心恭恪，而叉手住 。　時舍利 弗，觀離垢施女。
T12n0338_p0091b04║   離垢施女問舍利 弗：「唯賢者！為女人身處於
T12n0338_p0091b05║   二 識，塵欲如火，多有放逸，所可好憙，心不順
T12n0338_p0091b06║   念，不志解脫，而自放逸。善哉，賢者！唯為我
T12n0338_p0091b07║   等如應說法，哀矜長夜，安隱無難。」　說於此語
T12n0338_p0091b08║   適欲竟時，王波斯匿與諸群臣，尋到 彼間。
T12n0338_p0091b09║   王聞斯言，謂離垢施女：「遺習樂，何 故勤 勞 、
T12n0338_p0091b10║   顏色憔悴而遊此間？從生以 來未曾步行，初
T12n0338_p0091b11║   不眠寐，卒發心行，而不戲樂，無以 自娛。」　於是
T12n0338_p0091b12║   王波斯匿，為離垢施而說頌曰：
T12n0338_p0091b13║   「顏貌淨妙，　　猶天玉女，　　瓔珞儀 式，
T12n0338_p0091b14║   　香熏衣服。　　如今女身，　　何 所患厭？
T12n0338_p0091b15║   　汝既無有，　　睡眠之 懈，　　處在國土，
T12n0338_p0091b16║   　倉庫盈富。　　女之 父母，　　常得自由，
T12n0338_p0091b17║   　何 所不樂，　　今得自在？　　其心何 故，
T12n0338_p0091b18║   　不好在家？　　又女父母，　　而相可悅，
T12n0338_p0091b19║   　一 切眾人，　　之 所恭敬。　　何 故不樂，
T12n0338_p0091b20║   　遊坐此間？　　若干瓔珞，　　自嚴其身，
T12n0338_p0091b21║   　汝豈聞耶，　　若見之 乎？　　所以 恐怖，
T12n0338_p0091b22║   　心懷懈倦。　　女當為吾，　　宣暢此意。
T12n0338_p0091b23║   　今女所誓，　　欲求何 願？」
T12n0338_p0091b24║   時離垢施，則 為父王而說頌曰：
T12n0338_p0091b25║   「大王不覺，　　生死之 難，　　諸陰之 患，
T12n0338_p0091b26║   　危脆之 身，　　貪欲之 想，　　所行如化，
T12n0338_p0091b27║   　人命在世 ，　　不住 須臾。　　大父當了 ，
T12n0338_p0091b28║   　我處毒蛇，　　安得睡眠，　　及諸所欲？
T12n0338_p0091b29║   　於今計此，　　四毒之 蛇，　　心自念言：
T12n0338_p0091c01║   『何 所悅樂？　　為諸讎敵，　　所見逼迫，
T12n0338_p0091c02║   　處在眾苦，　　云 何 得安？　　塵勞 之 怨，
T12n0338_p0091c03║   　所見唐突，　　吾當云 何 ，　　遊於娛樂？
T12n0338_p0091c04║   　墮毒中者，　　誰得睡眠？　　未捨怨家，
T12n0338_p0091c05║   　云 何 歡喜？　　墮大坑塹，　　何 所恃怙？』
T12n0338_p0091c06║   　尊王當知，　　處世 如是。　　如今覩察，
T12n0338_p0091c07║   　最勝自在，　　尋時發心，　　令我得佛。
T12n0338_p0091c08║   　王聽我言：　　『未曾見聞，　　為菩薩者，
T12n0338_p0091c09║   　而懷放逸；　　畏於弊獸，　　而馳迸走；
T12n0338_p0091c10║   　讎敵執杖，　　舉刀 逐人；　　而復飢渴，
T12n0338_p0091c11║   　入 於空聚。　　畏生死賊，　　誰當樂者？』
T12n0338_p0091c12║   「今此畫篋身，　　計之 亦如是，
T12n0338_p0091c13║   　而常懷受斯，　　依獸四害蛇。
T12n0338_p0091c14║   　無量之 陰蓋，　　怨賊之 患難，
T12n0338_p0091c15║   　孰樂於曠野，　　畏懼之 境界？」
T12n0338_p0091c16║   於是離垢施謂舍利 弗：「唯問，賢者！智慧之
T12n0338_p0091c17║   事 ，當以 答我。所言智慧，歎於耆年，智慧最尊。
T12n0338_p0091c18║   其智慧者，為有為乎？若無為耶？假使有為，
T12n0338_p0091c19║   則 為起生滅壞之 事 ，虛偽之 法。設無為者，離
T12n0338_p0091c20║   於三相，以 是之 故，為無所起。設無所起，
T12n0338_p0091c21║   則 無合會。其智慧者，悉無所有。」　時，舍利 弗
T12n0338_p0091c22║   默無以 報。　大目連曰：「仁舍利 弗！當時發遣
T12n0338_p0091c23║   離垢施問。」　舍利 弗答曰：「女所寤者，不問有
T12n0338_p0091c24║   為及與無為，講無所起，不可言聲以 答發
T12n0338_p0091c25║   遣。」
T12n0338_p0091c26║   離垢施女問大目連：「世 尊歎賢者，神足為最
T12n0338_p0091c27║   耆年，云 何 ，立眾人想現神足乎？為法想耶？
T12n0338_p0091c28║   若立人想現神足者，人虛無實，神足亦空。欲
T12n0338_p0091c29║   以 法想，法無所造。其無所造，彼無所獲。以 無
T12n0338_p0092a01║   所獲，則 無所想。」　大目揵連默無言報。　大迦
T12n0338_p0092a02║   葉曰：「仁大目連！以 時發遣女人所問。」　目連
T12n0338_p0092a03║   答曰：「女之 所問，不以 想念，無有想說，無作
T12n0338_p0092a04║   無念，唯諸如來眾菩薩等乃能發遣。」
T12n0338_p0092a05║   離垢施女問大迦葉：「佛歎耆年知足第一 ，云
T12n0338_p0092a06║   何 ，迦葉！假使住 於八 思議門而禪三昧，愍哀
T12n0338_p0092a07║   眾人，起行分衛。所受食者，若一 杓供 此人之
T12n0338_p0092a08║   等，悉當生天。為以 身事 畢眾祐乎？若以 心
T12n0338_p0092a09║   了 ？設以 身者，身則 屬外，不可以 身而了 事 矣！
T12n0338_p0092a10║   有計身者，譬如草木牆壁瓦石，以 是之 故，不
T12n0338_p0092a11║   可了 別 。設用心者，心無所住 以 故不了 。設以
T12n0338_p0092a12║   身心在於外者，則 無所有，不可用了 。」　迦葉默
T12n0338_p0092a13║   然。　須菩提曰：「唯大迦葉！當時發遣女人
T12n0338_p0092a14║   所問。」　迦葉答曰：「今女所問，悉無所受，則 應本
T12n0338_p0092a15║   際。以 是之 故，不可發遣。」
T12n0338_p0092a16║   離垢施女問須菩提：「佛歎耆年，在於閑居行
T12n0338_p0092a17║   空第一 。其空法者，為有所說，歎有形乎？設欲
T12n0338_p0092a18║   說法，法無起相，亦無滅相。其有不起不滅相
T12n0338_p0092a19║   者，彼則 平等。其平等者則 為調定，其調定者
T12n0338_p0092a20║   則 為無本，其無本者亦無所作，無所作者則
T12n0338_p0092a21║   無言說，已無言說則 無心念，其無心念則
T12n0338_p0092a22║   無真實。設無所有則 無有實，其不有實，則
T12n0338_p0092a23║   是聖賢之 所歎詠。」　須菩提默，無以 加 報。　邠耨
T12n0338_p0092a24║   曰：「須菩提！以 時發遣女之 所問。」　須菩提曰：
T12n0338_p0092a25║   「不當於此有所說也！默然為安。所以 者何 ？
T12n0338_p0092a26║   女之 所問，無放逸事 。有所說者，則 墮短乏 ，有
T12n0338_p0092a27║   計法界。無有言說，斯歸於空。」
T12n0338_p0092a28║   離垢施女問邠耨曰：「佛歎賢者，講法最尊。耆
T12n0338_p0092a29║   年以 何 因緣說法？設無因緣則 無所益。若
T12n0338_p0092b01║   以 因緣講說法者，則 與愚癡凡夫同等。所以
T12n0338_p0092b02║   者何 ？愚癡凡夫與因緣俱 ，是故賢者不離愚
T12n0338_p0092b03║   癡凡夫之 法。設無因緣，無有形類，云 何 說法？
T12n0338_p0092b04║   無緣對故。」　邠耨默然。　離越曰：「賢者！以 時發
T12n0338_p0092b05║   遣女之 所問。」　邠耨答曰：「今女所問，不用習俗
T12n0338_p0092b06║   問究竟度，究竟度者則 無言趣亦不可說。」
T12n0338_p0092b07║   離垢施女問離越曰：「佛歎耆年，行禪最尊。為
T12n0338_p0092b08║   以 何 心依猗於禪？為不用心？設用心者，心
T12n0338_p0092b09║   則 如幻虛無所有，其三昧定亦無所有。設以
T12n0338_p0092b10║   無心，一 切水處諸屋宮殿草木枝葉悉得三
T12n0338_p0092b11║   昧。所以 者何 ？斯物無心。」　離越默然。　阿那
T12n0338_p0092b12║   律曰：「賢者！以 時發遣女問。」　離越答曰：「女之 所
T12n0338_p0092b13║   講，問佛境界，則 非弟子之 所發遣。」　女問離越：
T12n0338_p0092b14║   「云 何 ，賢者！聲聞法異如來異乎？設以 差別 ，其
T12n0338_p0092b15║   無為者則 當殊別 ，一 切賢聖悉無為矣！其無
T12n0338_p0092b16║   為者則 無所生，其無所生則 無有二 ，其無二
T12n0338_p0092b17║   者不可名二 。何 故說此？」　寂無以 報。
T12n0338_p0092b18║   離垢施女問阿那律：「佛歎耆年，天眼最尊。云
T12n0338_p0092b19║   何 ，賢者！因以 天眼有所見乎？為無見耶？設有
T12n0338_p0092b20║   所見則 為有常，設無所見則 墮斷滅。所見無
T12n0338_p0092b21║   形，為有別 耶？」　阿那律默。　阿難言曰：「賢者！以
T12n0338_p0092b22║   時發遣女問。」　阿那律曰：「女之 所問，除猛智慧
T12n0338_p0092b23║   則 不可以 言說答之 ，默然為安。」
T12n0338_p0092b24║   離垢施女問阿難曰：「佛歎賢者，博聞最尊。今
T12n0338_p0092b25║   仁博聞，斯為何 謂？義何 所趣？為用嚴飾？設以
T12n0338_p0092b26║   義者，義無言說。其無言說，不以 耳識而分別
T12n0338_p0092b27║   之 ，耳無所識不能分別 ，不能別 者則 無有
T12n0338_p0092b28║   言。假以 嚴飾，如世 尊言：『當歸正義，莫取嚴飾。』
T12n0338_p0092b29║   是故賢者不以 博聞而為要也。」　阿難默然。　文
T12n0338_p0092c01║   殊師利 曰：「仁者阿難！以 時發遣女之 所問。」
T12n0338_p0092c02║   阿難答曰：「今女所問，呵文字說，而為博聞不
T12n0338_p0092c03║   可發遣，問於要義，要義無心，無心無處，非
T12n0338_p0092c04║   是學者所可言誼，唯如法王及度無極。」
T12n0338_p0092c05║   離垢施女問文殊師利 ：「佛歎仁者，於諸菩薩
T12n0338_p0092c06║   信 解深妙最第一 尊。以 十二 緣深故深乎？為
T12n0338_p0092c07║   以 自然深故深耶？設以 緣起為深妙者，又其
T12n0338_p0092c08║   緣起則 無所行。所以 者何 ？其緣起者無來無
T12n0338_p0092c09║   去，不可別 知眼之 所識，不可別 知耳、鼻、口、身、
T12n0338_p0092c10║   意識所趣，唯緣起者無所習行。假使自然
T12n0338_p0092c11║   深故深者，則 其自然無有自然，達自然者亦
T12n0338_p0092c12║   無有所。」　文殊答曰：「本際深妙，故曰為深。」　其
T12n0338_p0092c13║   女報曰：「本際無際，以 是之 故，其二 慧者為
T12n0338_p0092c14║   無有慧。」　文殊師利 曰：「若無智者則 為顛倒，
T12n0338_p0092c15║   其本際者假有言耳。」　其女報曰：「其無智者，
T12n0338_p0092c16║   亦無顛倒，此之 謂也。度於言說亦不可得而
T12n0338_p0092c17║   無顛倒。」　文殊師利 曰：「吾以 假言而說此耳。」
T12n0338_p0092c18║   其女報曰：「如來菩薩超出言說，不可以 言而
T12n0338_p0092c19║   有所暢。」
T12n0338_p0092c20║   離垢施女問不虛見：「向族姓子而自說言：『令
T12n0338_p0092c21║   城中人悉得無上正真之 道，男女大小其有
T12n0338_p0092c22║   以 眼見光 明者，覩如來究竟正覺。』云 何 ，如
T12n0338_p0092c23║   來有色身乎？為法身耶？設法身者則 無形像 ，
T12n0338_p0092c24║   若使有見如色身者，則 不見佛。如世 尊云 ：
T12n0338_p0092c25║   「『其有見我色，　　若以 音聲聽。
T12n0338_p0092c26║   　　斯為愚邪見，　　此人不見佛。』
T12n0338_p0092c27║   「設以 法身，法身不可見。所以 者何 ？其法身者，
T12n0338_p0092c28║   以 捨眼識，無所造作，習俗 之 事 不可得見。」　不
T12n0338_p0092c29║   虛見默然。　寶英曰：「以 時發遣女之 所問。」　不
T12n0338_p0093a01║   虛見曰：「女問無類，不可發遣。」　女報不虛見：「我
T12n0338_p0093a02║   不問類，亦不問無類。」　時不虛見，以 此言辭寂
T12n0338_p0093a03║   無所對。　離垢施女問寶英曰：「如今向者族姓
T12n0338_p0093a04║   子云 ：『令其城中往古諸藏悉自然現，滿中眾
T12n0338_p0093a05║   寶。』仁如是者持寶來乎？此為何 致而至是
T12n0338_p0093a06║   見？法無衣食，設猗衣食，則 與愚癡凡夫俱 同，
T12n0338_p0093a07║   所以 愚癡凡夫常猗衣食。設無衣食者，
T12n0338_p0093a08║   不猗世 間所有眾珍寶。」　寶英默然。
T12n0338_p0093a09║   離垢施女問棄諸惡趣曰：「向族姓子作是言
T12n0338_p0093a10║   曰：『令其城中一 切眾人犯地獄罪，悉使其人
T12n0338_p0093a11║   令現在世 殃釁輕微棄捐諸惡不可思議。』如
T12n0338_p0093a12║   佛所言：『人所犯罪，會當受之 不可得脫。』若不
T12n0338_p0093a13║   可脫，云 何 欲令無智使罪輕微？諸法無主 ，欲
T12n0338_p0093a14║   令有主 ；自有所作，欲令無作。」　棄諸惡趣曰：
T12n0338_p0093a15║   「當以 誓願令罪微輕。」　其女報曰：「又，族姓子！
T12n0338_p0093a16║   諸法平等，不可以 願而使動 轉。假使能者，一
T12n0338_p0093a17║   一 諸人所興誓願，心自念言：『我皆當度一 切
T12n0338_p0093a18║   眾生至般泥洹。』設使所願必能成者，則 當能
T12n0338_p0093a19║   制 ，令其所願而不退轉。」　棄諸惡趣默無言報。
T12n0338_p0093a20║   離垢施女問棄諸陰蓋曰：「向族姓子興此念
T12n0338_p0093a21║   言：『令城中人悉無塵勞 眾結之 縛，除五 陰蓋。』
T12n0338_p0093a22║   仁所三昧可定意者，欲使眾人不增五 蓋。於
T12n0338_p0093a23║   意云 何 ？三昧屬己、屬他人耶？設使屬己，一 切
T12n0338_p0093a24║   諸法皆悉無為，亦無合會。云 何 仁者，以 三昧
T12n0338_p0093a25║   定，令一 切人不著五 蓋？設屬他人，不能於他
T12n0338_p0093a26║   而造恩德。」　棄諸陰蓋曰：「當以 慈心而療治此。」
T12n0338_p0093a27║   其女報曰：「一 切諸佛皆行慈心，亦有佛土，
T12n0338_p0093a28║   一 切眾生故長不盡。」　棄諸陰蓋默無言也。　離
T12n0338_p0093a29║   垢施女問光 世 音曰：「向族姓子而發此言：『令
T12n0338_p0093b01║   其城中所居人民，閉在牢獄使得解脫，諸有
T12n0338_p0093b02║   繫囚自然得出，諸有恐懼得無所畏。』所療治
T12n0338_p0093b03║   者有陰受乎？為無所受？設有所受，則 屬愚夫，
T12n0338_p0093b04║   以 故不應無有受陰也。若無所受，則 無所
T12n0338_p0093b05║   作，其無所作，不能成就。」　光 世 音默。　辯積曰：
T12n0338_p0093b06║   「以 時發遣女之 所問。」　光 世 音曰：「女之 所問，不
T12n0338_p0093b07║   起不滅，以 是之 故不可發遣。」　女又報曰：「於
T12n0338_p0093b08║   光 世 音所之 云 何 不起不滅？寧有問乎？」　答
T12n0338_p0093b09║   曰：「不起不滅，彼無文說。」　女又報曰：「無文字說
T12n0338_p0093b10║   則 為智者，因示文字而有所講，不著文字無
T12n0338_p0093b11║   所罣礙，無所罣礙則 為法界。以 是之 故，曉
T12n0338_p0093b12║   了 法者便 無所著。」
T12n0338_p0093b13║   離垢施女問辯積曰：「向族姓子而發此言：『令
T12n0338_p0093b14║   其城中一 切人民，目覩我者又我所見，悉得
T12n0338_p0093b15║   辯才，使諸伎 樂轉共談語。』仁之 辯才巍巍
T12n0338_p0093b16║   若斯！以 何 等念而興立乎？為於是立而起生
T12n0338_p0093b17║   乎？設以 生念而興立者，一 切眾生皆興立念。
T12n0338_p0093b18║   以 是之 故，不至寂然。若以 所生得成就者，則
T12n0338_p0093b19║   虛妄矣！若不興念則 無所作，無所作者無寂
T12n0338_p0093b20║   不定。」　辯積答曰：「我屬所願為初 發心眾人
T12n0338_p0093b21║   之 故，示願之 矣。假使有人來見我者，悉得辯
T12n0338_p0093b22║   才。」　女又報曰：「族姓子！其初 發心有行處耶？
T12n0338_p0093b23║   設使有者則 為常見，若無所有，不當謂之 為
T12n0338_p0093b24║   導御矣！悉離諸行。」　辯積默然。
T12n0338_p0093b25║   離垢施女問超度無虛迹曰：「向族姓子而自
T12n0338_p0093b26║   謂言：『令其城中所有人民，我自所覩、敢察我
T12n0338_p0093b27║   者，見不虛妄，至於無上正真之 道。』云 何 佛道
T12n0338_p0093b28║   為有為無？假使有者則 是有為，便 可愛取。
T12n0338_p0093b29║   設無為者無實不諦，不可受持。」　超度無虛迹
T12n0338_p0093c01║   曰：「所謂道者慧聖之 辭。」　女又報曰：「其聖慧
T12n0338_p0093c02║   者有所起耶？而復為行寂然事 乎？假有所起
T12n0338_p0093c03║   是為思惟不順之 事 ，則 當成於有為慧矣！行
T12n0338_p0093c04║   有為慧，便 成愚癡冥 冥 之 識所可分別 。若以
T12n0338_p0093c05║   寂然則 無顛倒，則 無反覆。以 無反覆，是
T12n0338_p0093c06║   則 菩薩弟子、緣覺、如來至真，無有思想。愚騃
T12n0338_p0093c07║   之 夫乃想道耳，不謂智者。」　超度無虛迹默然
T12n0338_p0093c08║   無言。
T12n0338_p0093c09║   於是賢者須菩提，謂大弟子及諸菩薩：「便 從
T12n0338_p0093c10║   是還，不須入 城，復行分衛。所以 者何 ？是應
T12n0338_p0093c11║   分衛飲食供 饌。離垢施女向者說法，我等聽
T12n0338_p0093c12║   受，今日則 當以 法為食。」　時女答曰：「唯須菩
T12n0338_p0093c13║   提！向者所說，無舉無下。仁者云 何 有所志願？
T12n0338_p0093c14║   而懷想念，欲詣精舍，而處遊居。唯須菩提！
T12n0338_p0093c15║   沙門之 行出所止處，無有放逸，不樂自恣。沙
T12n0338_p0093c16║   門之 法而無所著，其無所著，則 無恚恨，不懷
T12n0338_p0093c17║   恨者則 無所行，無所行者，賢聖之 謂。」　八 大弟
T12n0338_p0093c18║   子及八 菩薩、五 百梵志，離垢施女、王波斯匿
T12n0338_p0093c19║   及餘大眾，往詣佛所，稽首足下，繞佛三匝却
T12n0338_p0093c20║   在前 坐。離垢施女繞佛七匝，住 世 尊前 ，以 偈
T12n0338_p0093c21║   歌頌而問事 矣：
T12n0338_p0093c22║   「我問於世 尊，　　無著難得倫，
T12n0338_p0093c23║   　清淨無所倚，　　名稱不可量，
T12n0338_p0093c24║   　救濟於眾生，　　施以 甘露悅：
T12n0338_p0093c25║   『云 何 為菩薩，　　而成就其行。』」
T12n0338_p0093c26║   於是離垢施，長跪叉手問世 尊曰：「何 謂菩薩
T12n0338_p0093c27║   在於樹下降魔官屬？何 謂菩薩震動 一 切諸
T12n0338_p0093c28║   佛之 土？何 謂菩薩演光 普照無量佛國？何
T12n0338_p0093c29║   謂菩薩而從諸佛逮總持法？何 謂菩薩寂然
T12n0338_p0094a01║   定意而成三昧？何 謂菩薩究竟眾行而獲神
T12n0338_p0094a02║   足？何 謂菩薩而常端正？何 謂菩薩而得化生？
T12n0338_p0094a03║   何 謂菩薩大富饒財？何 謂菩薩得大智慧？何
T12n0338_p0094a04║   謂菩薩常識宿命？何 謂菩薩與諸佛會？何 謂
T12n0338_p0094a05║   菩薩而致逮得三十二 相？何 謂菩薩而能成
T12n0338_p0094a06║   就八 十種好？何 謂菩薩而得辯才？何 謂菩薩
T12n0338_p0094a07║   得致福田？何 謂菩薩眷屬常和？何 謂菩薩所
T12n0338_p0094a08║   願佛土尋如意生？」　佛告離垢施女：「善哉，善
T12n0338_p0094a09║   哉！乃能發問如此之 義，為諸菩薩摩訶薩施，
T12n0338_p0094a10║   多所安隱，多所哀念愍傷 ，諸天及十方人諦
T12n0338_p0094a11║   聽，諦聽！善思念之 ！吾當解說。」　「唯然世 尊！願樂
T12n0338_p0094a12║   欲聞。」離垢施及與眾會受教而聽。　佛告離垢
T12n0338_p0094a13║   施：「菩薩有四事 法，在於樹下降魔官屬。何
T12n0338_p0094a14║   謂為四？未曾貪著他人利 養；志常不樂綺飾
T12n0338_p0094a15║   之 言；勸 無數人令順本德；以 無蓋慈向於眾
T12n0338_p0094a16║   生。是為四。」　佛時頌曰：
T12n0338_p0094a17║   「未曾懷嫉妬，　　離於綺飾麗，
T12n0338_p0094a18║   　勸 化無數人，　　使行眾德本。
T12n0338_p0094a19║   　常遵修 慈心，　　向於十方人，
T12n0338_p0094a20║   　而降魔怨敵，　　自在所遊居。」
T12n0338_p0094a21║   佛告離垢施：「菩薩有四事 法，震動 一 切諸佛
T12n0338_p0094a22║   之 土。何 謂為四？言行相覆；入 深法忍；志願堅
T12n0338_p0094a23║   固，於善正法；勸 化無量一 切人民，令志無上
T12n0338_p0094a24║   正真之 道，使善愛樂微妙之 慧。是為四。」　佛時
T12n0338_p0094a25║   頌曰：
T12n0338_p0094a26║   「言行常相應，　　曉了 深妙義，
T12n0338_p0094a27║   　所願常堅固，　　逮得清白法，
T12n0338_p0094a28║   　勸 化無數人，　　使志無上道。
T12n0338_p0094a29║   　以 是四法故，　　能動 億 佛土。」
T12n0338_p0094b01║   佛告離垢施：「菩薩有四事 法，演光 普照無量
T12n0338_p0094b02║   佛國。何 謂為四？常於冥 處而然燈火；於末亂
T12n0338_p0094b03║   世 亦護經典 ；而為諸亂 處處不閑，因說經道
T12n0338_p0094b04║   顯法光 明；以 寶香華供 散佛寺。是為四。」　佛時
T12n0338_p0094b05║   頌曰：
T12n0338_p0094b06║   「常施以 燈火，　　清淨之 光 明，
T12n0338_p0094b07║   　最後窮冥 世 ，　　而護於經典 ，
T12n0338_p0094b08║   　為放逸眾人，　　而講說經法，
T12n0338_p0094b09║   　以 奇珍之 寶，　　而供 養塔寺。
T12n0338_p0094b10║   　菩薩由是故，　　演放其光 明，
T12n0338_p0094b11║   　照曜無央數，　　億 千諸佛土。
T12n0338_p0094b12║   　眾人得蒙暉，　　悉致於大安，
T12n0338_p0094b13║   　則 便 發志求，　　無上之 佛道。」
T12n0338_p0094b14║   佛告離垢施：「菩薩有四法事 ，而從諸佛逮得
T12n0338_p0094b15║   此法。何 謂為四？以 若干種而與各各奇異布
T12n0338_p0094b16║   施；一 切瓔珞莊嚴玉女，惠諸求者；晝夜慇
T12n0338_p0094b17║   懃諮嗟宣暢如來之 德；既有所行，志多在於
T12n0338_p0094b18║   般若波羅蜜。是為四。」　佛時頌曰：
T12n0338_p0094b19║   「用若干之 惠，　　逮得於總持，
T12n0338_p0094b20║   　莊嚴以 瓔珞，　　殊妙玉女施，
T12n0338_p0094b21║   　常諮嗟佛德，　　慇懃精修 務 ，
T12n0338_p0094b22║   　求智度無極，　　諸佛之 聖慧。
T12n0338_p0094b23║   　由是之 福報，　　逮得於總持，
T12n0338_p0094b24║   　而行加 精進，　　百千劫 不坐。
T12n0338_p0094b25║   　其十方諸佛，　　所可講說法，
T12n0338_p0094b26║   　強識之 達士，　　一 切悉得受。」
T12n0338_p0094b27║   佛告離垢施：「菩薩有四事 法，寂然定意而成
T12n0338_p0094b28║   三昧。何 謂為四？患厭生死諸所可作；不樂居
T12n0338_p0094b29║   家志常欲捨；奉行精進棄捐多事 ；所可興造
T12n0338_p0094c01║   尊崇洪業。是為四。」　佛時頌曰：
T12n0338_p0094c02║   「棄捐一 切周旋處，　　彼修 一 心如虛空，
T12n0338_p0094c03║   　志無放逸行精進，　　所可修 業能究竟。
T12n0338_p0094c04║   　意達行此四德事 ，　　遵修 佛道斯寂妙，
T12n0338_p0094c05║   　便 得三昧心憺怕，　　則 成正覺佛道行。」
T12n0338_p0094c06║   佛告離垢施：「菩薩有四事 法，究竟眾行而獲
T12n0338_p0094c07║   神足。何 謂為四？常輕便 身；心不懈廢；於一 切
T12n0338_p0094c08║   法而無所著；察於四大如虛空界。是為四。」　佛
T12n0338_p0094c09║   時頌曰：
T12n0338_p0094c10║   「常輕便 其身，　　心柔和無懈，
T12n0338_p0094c11║   　而於一 切法，　　未曾有所著，
T12n0338_p0094c12║   　一 心立其志，　　觀察於四大，
T12n0338_p0094c13║   　而常以 平等，　　瞻之 如虛空。
T12n0338_p0094c14║   　於此諸四法，　　何 因得興行，
T12n0338_p0094c15║   　聰達以 是故，　　逮無量神足。
T12n0338_p0094c16║   　則 以 須臾間，　　至百千佛土，
T12n0338_p0094c17║   　見無數諸佛，　　稽首為作禮。」
T12n0338_p0094c18║   佛告離垢施：「菩薩有四事 法，而常端正。何 謂
T12n0338_p0094c19║   為四？未曾瞋恚，離於諍訟瑕穢之 結；禮佛塔
T12n0338_p0094c20║   寺信 悅伏身；篤於莊嚴建立禁戒，善言應人
T12n0338_p0094c21║   不以 蔽礙；觀於法師如奉世 尊。是為四。」　佛時
T12n0338_p0094c22║   頌曰：
T12n0338_p0094c23║   「不造瞋恚向他人，　　捨於厭穢蠲除垢，
T12n0338_p0094c24║   　常殊勝心念於道，　　當以 恭敬掃佛寺，
T12n0338_p0094c25║   　奉修 法禁護諸戒，　　而以 善言應對人，
T12n0338_p0094c26║   　為菩薩者不懷結，　　觀於法師如世 尊。
T12n0338_p0094c27║   　以 能習此妙法者，　　菩薩歡悅意勇 猛，
T12n0338_p0094c28║   　因此端正覩者欣，　　無數百人共瞻察。」
T12n0338_p0094c29║   佛告離垢施：「菩薩有四事 法，而得化生。何 謂
T12n0338_p0095a01║   為四？作佛形像 ，坐蓮華上；又以 青紅黃白蓮
T12n0338_p0095a02║   華搗末如塵，具 足擎行，供 養如來，若散塔寺；
T12n0338_p0095a03║   多所愍傷 於一 切人，堅執禁戒；未曾求取他
T12n0338_p0095a04║   人瑕闕。是為四。」　佛時頌曰：
T12n0338_p0095a05║   「作佛形像 坐蓮華，　　細搗眾華具 施寺，
T12n0338_p0095a06║   　不求他闕懷愍傷 ，　　則 得化生蓮華中。
T12n0338_p0095a07║   　識念十方諸群黎，　　勸 助 眾德令解脫，
T12n0338_p0095a08║   　若能習是德稱行，　　則 得化生尊導前 。」
T12n0338_p0095a09║   佛告離垢施：「菩薩有四事 法，大富饒財。何 謂
T12n0338_p0095a10║   為四？常行恭敬施不慢恣；以 好被服而惠與
T12n0338_p0095a11║   人；常懷篤信 喜樂淳淑；釋置邪見。是為四。」
T12n0338_p0095a12║   佛時頌曰：
T12n0338_p0095a13║   「其人若布施，　　恭敬無慢恣，
T12n0338_p0095a14║   　於一 切眾物，　　未曾有猗著，
T12n0338_p0095a15║   　以 能篤信 樂，　　諸佛之 教誡，
T12n0338_p0095a16║   　便 能常自在，　　致大富饒財。
T12n0338_p0095a17║   　心專懷恭恪，　　無諂無嫉妬，
T12n0338_p0095a18║   　未曾求人短，　　無有剛 強行。
T12n0338_p0095a19║   　志性常質朴，　　所見修 正直，
T12n0338_p0095a20║   　以 是行之 故，　　每富多財寶。」
T12n0338_p0095a21║   佛告離垢施：「菩薩有四事 法，得大智慧。何 謂
T12n0338_p0095a22║   為四？未曾愛惜、嫉於經典 ；若有猶豫輒為決
T12n0338_p0095a23║   疑；若修 行者如應分別 ，設有所說曉了 空事 ；
T12n0338_p0095a24║   身遵眾行。是為四。」　佛時頌曰：
T12n0338_p0095a25║   「不為他人愛惜法，　　則 能為眾決狐疑，
T12n0338_p0095a26║   　常以 教化勸 誨人，　　思惟空事 諸佛行。
T12n0338_p0095a27║   　若有士尊習是法，　　得大智慧名稱普，
T12n0338_p0095a28║   　皆能順從諸佛教，　　還成是寂通達句。」
T12n0338_p0095a29║   佛告離垢施：「菩薩有四事 法，常識宿命。何 謂
T12n0338_p0095b01║   為四？諷誦經典 常行精進，久 可忘者而習得
T12n0338_p0095b02║   之 ，念故達新；可所諷誦，識念句義分別 了
T12n0338_p0095b03║   說，心口相應以 柔軟辭為他人講；立無量行，
T12n0338_p0095b04║   而以 慇懃修 設法施；常護生死眾苦惱者，嗟
T12n0338_p0095b05║   歎泥洹宣示安隱，方便 曉了 遵三昧行，喜勸
T12n0338_p0095b06║   助 人。是為四。」　佛時頌曰：
T12n0338_p0095b07║   「諷誦經典 念所忘，　　以 可意悅為說空，
T12n0338_p0095b08║   　修 行經典 未曾倦，　　專念三昧無眾想。
T12n0338_p0095b09║   　以 能奉行此四法，　　得知宿命大巍巍，
T12n0338_p0095b10║   　識念千劫 不可議，　　疾得成佛眾導師。」
T12n0338_p0095b11║   佛告離垢施：「菩薩有四事 法，與諸佛會。何 謂
T12n0338_p0095b12║   為四？寧失身命不誹經道；盡其形壽不謗菩
T12n0338_p0095b13║   薩；假使被害，初 未曾與惡友相隨；常念諸佛
T12n0338_p0095b14║   奉行三昧。是為四。」　佛時頌曰：
T12n0338_p0095b15║   「未曾謗毀佛經道，　　亦不敢訕菩薩短，
T12n0338_p0095b16║   　棄捐遠於惡親友，　　而常心念諸佛行。
T12n0338_p0095b17║   　翫習於此聖道德，　　以 故得與如來會，
T12n0338_p0095b18║   　為諸最勝所見受，　　乃至成佛無上道。」
T12n0338_p0095b19║   佛告離垢施：「菩薩有四事 法，而致逮得三十
T12n0338_p0095b20║   二 相。何 謂為四？割 己珍寶，則 以 供 散如來塔
T12n0338_p0095b21║   寺；以 種種香合作香油，而塗熏之 ；若復然燈，
T12n0338_p0095b22║   散種種華；順敬賢聖，而行道教。是為四。」　佛時
T12n0338_p0095b23║   頌曰：
T12n0338_p0095b24║   「珍奇異寶供 佛寺，　　須曼油香然燈熏，
T12n0338_p0095b25║   　若干種華而散施，　　尊悅意行不失義。
T12n0338_p0095b26║   　致身奇相三十二 ，　　端正巍巍眾德備 ，
T12n0338_p0095b27║   　以 是法故成就相，　　因致最勝人中尊。」
T12n0338_p0095b28║   佛告離垢施：「菩薩有四事 法，而能成就八 十
T12n0338_p0095b29║   種好。何 謂為四？常以 敷設若干法座；供 事 他
T12n0338_p0095c01║   人謙愻無厭；數數往詣奉見法師；勸 化眾生
T12n0338_p0095c02║   使入 佛道。是為四。」　佛時頌曰：
T12n0338_p0095c03║   「若干種衣敷設座，　　奉事 於人未曾懈，
T12n0338_p0095c04║   　為眾人故常慕法，　　緣是得致八 十好。
T12n0338_p0095c05║   　勸 化群萌入 佛慧，　　若行此法道無難，
T12n0338_p0095c06║   　菩薩習是功 德已，　　緣此得致八 十好。」
T12n0338_p0095c07║   佛告離垢施：「菩薩有四事 法，而得辯才。何 謂
T12n0338_p0095c08║   為四？導利 菩薩之 妙篋藏，誦習三品諸佛經
T12n0338_p0095c09║   典 ；晝夜各三思惟覺寤，一 切世 間悉保 信
T12n0338_p0095c10║   之 ；諸佛之 道不起不滅，執持止足分別 觀察；
T12n0338_p0095c11║   能奉行說不惜身命。是為四。」　佛時頌曰：
T12n0338_p0095c12║   「謹慎將護菩薩藏，　　晝夜奉行三品法，
T12n0338_p0095c13║   　得無從生不貪世 ，　　開化解說諸佛教，
T12n0338_p0095c14║   　歡喜悅故順道化，　　執持所誨十力 義，
T12n0338_p0095c15║   　未曾愛惜身壽命，　　以 佛法故察諸行。
T12n0338_p0095c16║   　則 能奉修 此四德，　　輒因順俗 妙辯才，
T12n0338_p0095c17║   　為天世 人所奉事 ，　　而持奇異飾華鬘。」
T12n0338_p0095c18║   佛告離垢施：「菩薩有四事 法，得致佛土。何 謂
T12n0338_p0095c19║   為四？不懷異心；意常平等；將順佛道；不違四
T12n0338_p0095c20║   輩。是為四。」　佛時頌曰：
T12n0338_p0095c21║   「見聞他人得供 養，　　未曾懷嫉妬於彼，
T12n0338_p0095c22║   　常行等慈志無我，　　離於供 事 樂如空。
T12n0338_p0095c23║   　以 此四法不可量，　　而常將護懷慈心，
T12n0338_p0095c24║   　得清淨土妙莊嚴，　　速疾逮成致正覺。」
T12n0338_p0095c25║   佛告離垢施：「菩薩有四事 法，眷屬常和。何 謂
T12n0338_p0095c26║   為四？未曾破壞他人眷屬；若有諍訟，勸 令和
T12n0338_p0095c27║   合；諷誦經法，開導於人；而捨兩舌讒言之
T12n0338_p0095c28║   中，常讚敘人。是為四。」　佛時頌曰：
T12n0338_p0095c29║   「未曾破壞他眷屬，　　若有鬪諍勸 使和，
T12n0338_p0096a01║   　諷誦經法為人說，　　初 不兩舌別 亂 人。
T12n0338_p0096a02║   　設能奉行斯四法，　　致得眷屬不離散，
T12n0338_p0096a03║   　由是群從順清淨，　　緣此四法得備 悉。」
T12n0338_p0096a04║   佛告離垢施：「菩薩有四事 法，所願佛土尋如
T12n0338_p0096a05║   意生。何 謂為四？若見他人逮成智慧，不懷嫉
T12n0338_p0096a06║   妬心；常能修 習六 波羅蜜；見諸菩薩視之 如
T12n0338_p0096a07║   佛，發意菩薩及坐道場，等心供 順無諛諂
T12n0338_p0096a08║   也；未曾求於虛偽之 德，便 能致得供 養之 利 。
T12n0338_p0096a09║   是為四。」　佛時頌曰：
T12n0338_p0096a10║   「見德供 養不嫉妬，　　志慕清淨波羅蜜，
T12n0338_p0096a11║   　見諸菩薩念如佛，　　不以 利 養懷諛諂。
T12n0338_p0096a12║   　菩薩若能習是德，　　則 能到 見十方佛，
T12n0338_p0096a13║   　從意所願見佛土，　　輒如心念得往生。」
T12n0338_p0096a14║   於是離垢施，重白佛言：「向者世 尊所設教誨，
T12n0338_p0096a15║   假使我身不奉此法而有毀漏，則 為違欺於
T12n0338_p0096a16║   今現在十方諸佛無極大聖。」　時大目連，謂離
T12n0338_p0096a17║   垢施：「此事 甚妙勿 得輕易，道法玄微汝未曉
T12n0338_p0096a18║   了 ，諸菩薩行甚亦難辦，不可趣爾女人之
T12n0338_p0096a19║   身，逮得無上正真之 道成最正覺。」　離垢施女
T12n0338_p0096a20║   報目連曰：「如我所言，至誠不虛，吾將來世 得
T12n0338_p0096a21║   成如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世 間解、無
T12n0338_p0096a22║   上士、道法御、天人師、號佛世 尊。此三千大千
T12n0338_p0096a23║   世 界六 反震動 ，勿 令眾生有退還者，天雨眾
T12n0338_p0096a24║   華，箜篌樂器不鼓自鳴，我轉女像 得為男子，
T12n0338_p0096a25║   而年八 歲適立斯誓願。」　應時三千大千世
T12n0338_p0096a26║   界六 反震動 ，箜篌樂器不鼓自鳴。離垢施女
T12n0338_p0096a27║   身變為男形八 歲童子。　時大目連即從坐起，
T12n0338_p0096a28║   更整衣服，右膝著地，叉手白佛：「唯天中天！
T12n0338_p0096a29║   從今已往，歸諸菩薩，及初 發意，為之 作禮，謙
T12n0338_p0096b01║   遜順教至誠佛道。所以 者何 ？今小女子，乃
T12n0338_p0096b02║   能興發茲道變化，威神無極，巍巍尊妙。所可
T12n0338_p0096b03║   建立至誠之 願，一 切悉現真諦瑞應，當具 足
T12n0338_p0096b04║   成果如所言。」　佛言：「如是，目連！如汝所云 ：『從初
T12n0338_p0096b05║   發意，修 菩薩行，至坐佛樹，則 為天上世 間眾
T12n0338_p0096b06║   祐，過諸聲聞及與緣覺。』」　時佛欣笑——諸佛之 法，
T12n0338_p0096b07║   若欣笑時，有五 色光 而從口出，照十方界，極
T12n0338_p0096b08║   於上界三十三天，還遶三匝，從頂上入 ——賢者
T12n0338_p0096b09║   阿難便 從坐起，更整衣服，叉手白佛，以 偈歎
T12n0338_p0096b10║   曰：
T12n0338_p0096b11║   「其聲如大梵，　　諸天龍鬼音，
T12n0338_p0096b12║   　如哀鸞悲鳴，　　微妙甚弘雅，
T12n0338_p0096b13║   　響若雷震雨，　　咸悅眾人心。
T12n0338_p0096b14║   　假使欣笑時，　　多所而踊躍，
T12n0338_p0096b15║   　願大德之 海，　　十力 笑何 因，
T12n0338_p0096b16║   　唯為分別 說，　　令疑者得解。
T12n0338_p0096b17║   　地六 反震動 ，　　普土莫不曜，
T12n0338_p0096b18║   　雨柔軟眾花，　　墮諸天人上，
T12n0338_p0096b19║   　化制 外異學，　　如獅子御獸。
T12n0338_p0096b20║   　願為我分別 ，　　何 故而欣笑？
T12n0338_p0096b21║   　日月億 千姟，　　明珠電火焰，
T12n0338_p0096b22║   　諸天龍神明，　　梵天王威德；
T12n0338_p0096b23║   　能仁若出光 ，　　清淨無垢塵，
T12n0338_p0096b24║   　十方明悉蔽，　　佛光 獨顯現。
T12n0338_p0096b25║   　白毛眉間生，　　潔白如妙珂，
T12n0338_p0096b26║   　細滑若好衣，　　美澤猶真珠，
T12n0338_p0096b27║   　聖光 如雲氣，　　照百千佛土。
T12n0338_p0096b28║   　眾所之 戴仰，　　願說何 故笑？
T12n0338_p0096b29║   　調定其心意，　　眉相哀世 俗 ，
T12n0338_p0096c01║   　細微超乳 色，　　如山雪遠現，
T12n0338_p0096c02║   　青黃赤白黑，　　復如紫紅相。
T12n0338_p0096c03║   　若干千光 明，　　從能仁口出，
T12n0338_p0096c04║   　照遍三千國，　　悉蔽日月明，
T12n0338_p0096c05║   　乃至通虛空，　　照一 切眾生。
T12n0338_p0096c06║   　令火滅水竭，　　大海尚枯涸，
T12n0338_p0096c07║   　佛所說至誠，　　未曾有差異。
T12n0338_p0096c08║   　假使十方人，　　悉成為緣覺，
T12n0338_p0096c09║   　一 一 致智慧，　　壽百億 姟劫 ，
T12n0338_p0096c10║   　皆來住 佛前 ，　　一 時啟問義，
T12n0338_p0096c11║   　能仁等同時，　　一 音悉決疑。
T12n0338_p0096c12║   　普慧度無極，　　靡所不曉了 ，
T12n0338_p0096c13║   　大福威唯說，　　奇相三十二 。
T12n0338_p0096c14║   　何 因而欣笑？　　云 何 說道慧？
T12n0338_p0096c15║   　諸天世 間人，　　聞美軟密教。」
T12n0338_p0096c16║   佛告賢者阿難：「見離垢施，志求佛道，立至誠
T12n0338_p0096c17║   願，三千大千世 界六 反震動 變成男子？」　阿難
T12n0338_p0096c18║   言：「見。」　佛言：「是離垢施菩薩發無上正真道造
T12n0338_p0096c19║   行已來，八 十百千阿僧 祇劫 ，然後文殊師利
T12n0338_p0096c20║   乃發道意。女成佛時，復次如文殊師利 四
T12n0338_p0096c21║   十八 萬諸菩薩等佛土清淨，為一 佛土。」　時大
T12n0338_p0096c22║   目連問離垢施：「汝族姓子，建立於慧，發無
T12n0338_p0096c23║   上正真道意以 來久 遠，何 以 不轉于女人身？」
T12n0338_p0096c24║   離垢答曰：「世 尊歎仁，神足最尊。卿何 以 故
T12n0338_p0096c25║   不轉男子？」　目連默然。　離垢施曰：「不以 女身及
T12n0338_p0096c26║   男子形逮成正覺。所以 者何 ？道無所起，無有
T12n0338_p0096c27║   能成無上正覺。」　文殊師利 白佛：「難及，世 尊！離
T12n0338_p0096c28║   垢施菩薩深入 微妙，巍巍乃爾。」　佛告文殊：「離
T12n0338_p0096c29║   垢施菩薩從六 十億 諸佛世 尊行空三昧；
T12n0338_p0097a01║   從八 十億 佛啟受奉行不起法忍；從三十億
T12n0338_p0097a02║   佛啟問深妙菩薩道品；供 養奉事 八 十億 佛
T12n0338_p0097a03║   飲食餚饍、衣服、鉢器。是為究竟，決了 無疑，欲
T12n0338_p0097a04║   有所了 ，開化一 切故，問印三昧。」　佛語文殊：「若
T12n0338_p0097a05║   有族姓子女，受此經法，廣為他人分別 說者，
T12n0338_p0097a06║   德不可量。假使有人恒沙佛土滿中七寶，興
T12n0338_p0097a07║   設布施，不如受持諷說此經，福過於彼不
T12n0338_p0097a08║   可稱計。是諸菩薩因之 報法，當須飲食，從得
T12n0338_p0097a09║   成就。」　文殊師利 問佛：「是經名何 ？云 何 奉行？」佛
T12n0338_p0097a10║   言：「是經名“分別 辯才普達悉周離垢施問”，當
T12n0338_p0097a11║   奉持之 。」　說是經時八 十億 天與人，究竟決了
T12n0338_p0097a12║   無上正真道意。　時辯積菩薩，白世 尊曰：「離垢
T12n0338_p0097a13║   施菩薩，久 如當成無上正真之 道，為最正覺。」
T12n0338_p0097a14║   佛言：「族姓子！過恒沙等百千阿僧 祇劫 ，當得
T12n0338_p0097a15║   佛道，號名離垢光 英王如來、至真、等正覺、明
T12n0338_p0097a16║   行成為、善逝、世 間解、無上士、道法御、天人師、號
T12n0338_p0097a17║   佛世 尊，劫 名無量德自由，諸聲聞菩薩所
T12n0338_p0097a18║   居，服食猶如天上。」　時離垢施菩薩，聞佛授決，
T12n0338_p0097a19║   踊在空中，去地八 十億 七尺，放身光 明照百
T12n0338_p0097a20║   千億 諸佛國土，在世 尊上化現八 萬四千琦
T12n0338_p0097a21║   寶之 蓋以 供 養佛，則 於虛空示無央數神足
T12n0338_p0097a22║   變化，禮於十方不可稱計如來至真。供 養畢
T12n0338_p0097a23║   訖，尋復來還，住 於佛前 。　于時梵天、梵志及五
T12n0338_p0097a24║   百眾聞佛授與離垢施決，及見變化益用，歡
T12n0338_p0097a25║   喜踊躍，自慶善心生焉，同合一 聲，以 偈歎
T12n0338_p0097a26║   曰：
T12n0338_p0097a27║   「其有奉敬佛，　　是等大福利 ，
T12n0338_p0097a28║   　若稽首正覺，　　便 逮平等法。
T12n0338_p0097a29║   　宿世 犯罪釁，　　生於梵志家，
T12n0338_p0097b01║   　見世 尊弟子，　　口宣言不祥。
T12n0338_p0097b02║   　唯今自悔過，　　坐說此言故，
T12n0338_p0097b03║   　覩見諸佛子，　　所語不順義。
T12n0338_p0097b04║   　其不見世 尊，　　人中之 尊王，
T12n0338_p0097b05║   　得人身無益，　　不宜受飲食。
T12n0338_p0097b06║   　離垢施知之 ，　　吾等虛妄祠，
T12n0338_p0097b07║   　覩見佛諸子，　　恭敬為稽首。
T12n0338_p0097b08║   　善為我等說，　　吾初 生墮地，
T12n0338_p0097b09║   　得見於導師，　　便 逮聞佛名。
T12n0338_p0097b10║   　彼歎聖功 德，　　正真無虛妄，
T12n0338_p0097b11║   　吾等輩一 切，　　聞之 願道意。
T12n0338_p0097b12║   　是我本餘福，　　還得聞佛音，
T12n0338_p0097b13║   　來到 導師所，　　聽省經典 義。
T12n0338_p0097b14║   　見禮於世 尊，　　聞察無上法，
T12n0338_p0097b15║   　蒙見導師故，　　解脫眾苦惱。
T12n0338_p0097b16║   　世 護多所安，　　用說此法故，
T12n0338_p0097b17║   　吾等當學是，　　因成諸佛法。
T12n0338_p0097b18║   　聞行於正道，　　緣致諸佛法，
T12n0338_p0097b19║   　以 愍傷 我故，　　宣暢真諦行。
T12n0338_p0097b20║   　講說道之 門，　　菩薩所當奉，
T12n0338_p0097b21║   　是平等之 行，　　令成世 明道。」
T12n0338_p0097b22║   　見此等心已，　　佛即時欣笑，
T12n0338_p0097b23║   　阿難問世 尊：　　「人中上願說。」
T12n0338_p0097b24║   　「五 百諸梵志，　　在此前 立者，
T12n0338_p0097b25║   　皆當同一 劫 ，　　逮得佛導師。
T12n0338_p0097b26║   　前 世 已曾更，　　供 養五 百佛，
T12n0338_p0097b27║   　於此壽終已，　　當見億 姟佛。
T12n0338_p0097b28║   　於八 十億 劫 ，　　未曾歸惡趣，
T12n0338_p0097b29║   　於一 一 劫 中，　　當見億 姟佛。
T12n0338_p0097c01║   　從是異劫 中，　　當成兩足尊，
T12n0338_p0097c02║   　號名曰梵志，　　皆共同一 劫 ，
T12n0338_p0097c03║   　壽命悉一 等，　　各八 十億 劫 。
T12n0338_p0097c04║   　尊土聖眾同，　　比丘八 十億 ，
T12n0338_p0097c05║   　導利 於群生，　　開化億 人民，
T12n0338_p0097c06║   　稍稍所遊居，　　寂然無所著。」
T12n0338_p0097c07║   佛說如是。離垢施，諸菩薩大會之 眾，梵天、
T12n0338_p0097c08║   梵志等五 百人，王波斯匿、諸比丘僧 、天龍、揵
T12n0338_p0097c09║   沓和、阿須倫、人民，聞經歡喜作禮而去。
T12n0338_p0097c10║   離垢施女經